Акафист святому пророку Божию ИЛИИ

Кондак 1

Избранный Богом на обращение Израиля от прелести Вааловы, грозный обличителю царей законопреступных, просиявый пламенною ревностию по Бозе Вседержители, святостию жизни и чудесы, восхищенный плотию твоею на Небеса: и предыти имеяй Второму пришествию Христову, похвальная восписуем ти, пророче Божий Илие; ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас зол и обстояний молитвами твоими свобождай, благочестно тебе вопиющих:

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Икос 1

Ангел ревностию по Бозе и чистым житием твоим, сый во плоти, пророче, был еси: еще бо младенцу ти бывшу, отец твой Совах виде светлыя Ангелы, беседующия с тобою, огнем тя повивающия и пламенем питающия, еже прознаменоваше пламенную ревность твою по Бозе, силу словес твоих и житие, яко свет, непорочное. Сего ради со удивлением зовем ти таковая:

Радуйся, от вечности предызбранный в служение спасению сынов Израилевых; радуйся, от чрева матерня предуготованный в провозвестника Божественныя истины и благочестия. Радуйся, преславным, бывшим на тебе, видением родителя твоего удививый; радуйся, девственную чистоту и безмолвие от юности возлюбивый. Радуйся, суету мира сего и вся блага его презревый, душу же твою всецело Господу посвятивый; радуйся, светом премудрости от Бога озаренный и учением благочестия издетства напоенный.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 2

Видя нечестие и развращение во Израили, преславный пророче, зело духом твоим скорбел еси и ревностию по славе Божией воспламенялся еси; яко сынове Израилевы мерзким идолом поклонишася, от Бога же Истиннаго отступиша, Емуже вся Небесная воинства со страхом вопиют: Аллилуиа.

Икос 2

Разум свой злою волею омрачив, беззаконный царь Израильский Ахаав, остави Истиннаго Бога Вседержителя и покланяшеся мерзкому идолу Ваалу, купно же и в царстве своем умножи идолопоклонение и нечестие. Ты же, пророче, исполнен сый велия ревности по Бозе, дерзновенно обличил еси царя, возвестив ему, яко в наказание ему и царства его три лета и месяц шесть не будет дождь, ни роса, и глад велий будет по всей земли. Дивящеся убо толицей ревности твоей по Бозе и велию дерзновению, с любовию зовем ти:

Радуйся, небоязненный проповедниче истины и крепкий поборниче благочестия; радуйся, ревностный нечестия обличителю. Радуйся, к наказанию некающихся грешников долготерпеливаго Бога преклонивый; радуйся, словом твоим небо заключивый и плодоносную землю неплодну сотворивый. Радуйся, трилетный глад за нечестие людий от Господа испросивый; радуйся, яко Всевышний Господь дарова тебе в Бога Ахааву, якоже древле Моисеа Фараону.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 3

Силою молитвы твоея, предивный пророче, воистинну заключися небо и не одожди три лета и месяц шесть, и бысть глад велий по всей земли: да поне зноем и гладом томими, нечестивии людие покаются и обратятся ко Господу, со умилением зовуще Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея велие благоволение к тебе, пророче. Господь восхоте отлучити тя от беззаконных сынов Израиля, да не с ними терпиши глад и жажду, и повеле тебе ити к потоку Хорафову, идеже вранове питаху тя, приносяще хлеб и мясо. Темже приносим тебе похвальная сия:

Радуйся, постом и бдением вся земная и суетная помышления истребивый; радуйся, молитвою и богомыслием ум твой в горняя вперивый. Радуйся, патриархов величание и пророков красото; радуйся, девственников похвало и преподобных славо. Радуйся, святителей наставниче и мучеников крепосте; радуйся, яко нечестием и неверием ослепленных сынов Израилевых на путь истины обратил еси.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 4

Буря велия, разрушающая горы, предыдяше, егда приближашеся к тебе, пророче, в Хориве Господь, таже явися трус, и не в трусе Господь, и по трусе огнь, и не во огни Господь, а по огни бысть глас хлада тонка, и ту явися тебе Господь: Егоже присутствие ощутив, покрыл еси лице твое милотию, со страхом и радостию зовый Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав нечестивый царь Ахаав повеление твое, о еже собрати вся колена Израилева на гору Кармильскую, и привести на то студныя пророки Вааловы, абие послав, собра вся, и сам прииде тамо. Ты же, ревнителю славы Божия, хотя конечне посрамити мерзкия идолы и прославити Истиннаго Бога, повелел еси уготовати две жертве, огня же на тыя не возгнещати, рек: и будет Бог, иже послушает огнем, Той есть Бог. То слышавше вси людие, реша: добр глагол Илиин, да будет тако. Мы же, величающе тя, зовем:

Радуйся, великий посланниче Царя Небеснаго и провозвестниче святых велений Его; радуйся, адаманте, неодолимый в ревности и непоколебимый столпе благочестия. Радуйся, сильный защитниче истины и твердый противоборниче врагов Божиих; радуйся, нечестия искоренителю и насадителю благочестия. Радуйся, пламенный ревнителю Божественныя Славы; радуйся, яко и в последним дни мира имаши проповедывати Истиннаго Бога и обличати окаяннаго антихриста.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 5

Боготечную тя звезду погасити мняше беззаконная царица Иезавель: исполнившися бо на тя ярости за погубление студныx ея пророков, хотяше убити тя. Ожесточися бо сердце ея и не хотяше веровати чудесем твоим, пророче, и познати Истиннаго Бога, поющи Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше вси людие Израилевы, по молитве твоей, огнь от Господа с Небесе сшедый на жертву твою, всехвальне пророче, и всю ю пожегший, дрова же, и камень, и персть, и воду потребивый, падоша на лица своя, взывающе: воистинну Господь Бог, Той есть Бог. И вероваша людие Богови, студныя же пророки ты заклал еси. Славяще убо Всесильнаго, чудодеющаго Бога, тебе, угоднику Его, глаголем сице:

Радуйся, превелие дерзновение ко Владыце всяческих стяжавый; радуйся, знамении и чудесы Божественную Истину утвердивый. Радуйся, прелесть демонскую посрамивый, истинную же веру прославивый; радуйся, неверныя истинным боговедением просветивый. Радуйся, трикратным лиянием на жертвенник воды, тайну Пресвятыя Троицы явивый; радуйся, яко все естество сущих тебе повиновася, огнь же и вода тебе служаху.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 6

Проповедник истиннаго боговедения и благочестия явился еси, пророче, не токмо во Израили, но и в стране язычестей, послан быв от Господа в Сарепту Сидонскую к ясене вдовице препитатися, паче же да саму ту препитаеши в гладе: имея бо велию чудотворения благодать, умножил еси муку и елей в дому ея неоскудно, дондеже прейде гладное время, и трикратным дуновением, по молитве твоей, воскресил еси умершаго сына ея, поя чудодеющему Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияв велиею ревностию по Бозе Вседержители, зело скорбел еси, пророче, яко оставиша завет Его сынове Израилевы, олтари Его раскопаша и пророки избиша. Господь же во утешение твое возвести тебе, яко не весь Израиль отступи от него, но имать седмь тысящ сокровенных рабов своих, иже не преклониша колена своя Ваалу. Темже, воспоминающе ревность твою по Бозе, поем ти с благоговением сицевая:

Радуйся, верный служителю и ближний друже Господень; радуйся, образе и похвале благочестивых пастырей. Радуйся, наставниче спасения и просвещение во тме седящих; радуйся, защитником истины мужество внушаяй, в подвизех же и страданиих за правду их укрепляяй. Радуйся, яко серафимскою пламенною любовию к Богу горел еси; радуйся, яко и Господь во всем послушаше тебе и по прошению твоему вся творяше.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь явити милосердие Свое кающимся грешником, по прошествии прореченнаго гладнаго времене, низпосла по молитве твоей, пророче, и глаголом уст твоих, на жаждущую землю обильный и мирный дождь: сынове же Израилевы, сподобльшиися толикия милости, во умилении сердца благодарственно возопиша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое нечестивый царь Ахаав к беззаконием своим приложи злодеяние, егда повеле убити неповиннаго Навуфея и восхити виноград его. Сего ради, обличая законопреступнаго царя, прорекл еси ему, пророче, яко идеже умерщвлен бысть Навуфей, тамо и его кровь свинии и пси полижут, и жену его Иезавель снедят пси, и весь дом его истребится. Ведуще убо мы сбывшееся страшное сие проречение, ужасаемся, зовуще:

Радуйся, обидящих и жестокосердных грозный отмстителю; радуйся, сирых и напаствуемых крепкий заступниче. Радуйся, непочитающих святых праздников Православныя Церкве карателю; радуйся, продерзых хульников Имене Божия низложителю. Радуйся, словом обличения, яко громом, беззаконныя поражаяй, радуйся, будущая, яко настоящая, ведый и дальняя, яко близ сущая, прорицаяй.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 8

Странное и преестественное показа Господь и тебе, пророче, промышление, егда повеле алчным и нечадолюбивым враном питати тя в гладе при потоце Хорафове, идеже непрестанно пребывая в молитве и богомыслии, воспевал еси Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси смирением велиим украшен, пророче Божий, сего ради с гордостию пришедших к тебе двух пятьдесятоначальников с воины, да приведут тебе к беззаконному царю Охозии, огнем попалил еси, со смирением же пришедшаго к тебе Авдия, иже питаше ученики пророческия, помиловал еси. Сего ради приносим ти похвальныя песни сия:

Радуйся, гордых смирителю и карателю, смиренных же покрове и заступниче; радуйся, мздоимных судей наказателю, право же судящим помощниче. Радуйся, правоверному воинству во бранех споборниче, нечестивых же супостат низложителю; радуйся, премудростию, яко бронею, облеченный и правдою, яко щитом, огражденный. Радуйся, ревностию по Бозе яко мечем вооруженный и постом, яко крилами, окриленный; радуйся, верою, яко шлемом спасения, покровенный и любовию, яко венцем пресветлым, венчанный.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 9

Всякое человеческое естество зело удивляется, како ты, пречудный пророче, шел еси четыредесять дний, ни ядый, ни пияй, до горы Хорива, идеже сподобился еси преславнаго явления и пресладкия беседы Господа Вседержителя, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя недоумеют довольно разумети и изъяснити, како ты, великоимените Илие, во плоти сын человечестей и подобострастен нам быв, восхищен еси с телом твоим на небо, явльшейся тебе колеснице огненней с кони огненными. Славяще убо прославльшаго тя Господа и дивящеся восхищению твоему, благоговейно зовем ти:

Радуйся, пречудным воздержанием ветхаго человека в себе умертвивый; радуйся, огнем Божественныя ревности всякое вещественное помышление в себе попаливый. Радуйся, преложением твоим на Небо род человеческий возвеселивый и Жизнь Вечную уверивый; радуйся, честию и славою преестественною от Бога почтенный и паче всех древних пророков прославленный. Радуйся, от Ангельских ликов в селениих Небесных радостно сретенный; радуйся, яко имя твое во всем мире почитается, и ревность твоя по Бозе зело прославляется.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 10

Спасти хотя Всеблагий Бог люди Израилевы от прелести Вааловы, избра тя, великий пророче, во орудие воли своея и облече тя Божественною властию и силою, да обратиши неверныя, исправиши беззаконныя, просветиши омраченныя и научиши всех вопити Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и заступление буди нам, пресвяте пророче, мощным твоим ходатайством утоляя праведный гнев Божий, поражающий нас, грешных и непотребных, бездождием и гладом, еще же тлетворными ветры и болезньми, да избавльшеся от бед, благодарственно поем ти:

Радуйся, молитвами твоими небо заключаяй и отверзаяй, плодоносие земли и неплодие от Бога посылаяй; радуйся, предстательством твоим пред Богом дожди мирны и росу животворную на земная прозябения низводяй. Радуйся, свирепыя волны морския и страшныя бури утишаяй и громами и молниями по воле Божией управляяй; радуйся, тлетворныя ветры и смертоносныя язвы, поражающия человеки же и скоты, укрощаяй. Радуйся, сирых и вдовиц питателю и щедродательных людий покровителю; радуйся, яко нечестивых хульников и гонителей правыя веры поражаеши и духов злобы от рабов Божиих прогоняеши.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 11

Пение умиленное приими от нас, пророче Божий Илие, якоже приял еси прошение Елисеево, егда проси от тебе, да будет дух, иже в тебе, сугуб в нем, и егда, восхищаяся на Небо, низпустил еси ему милоть твою, юже он взем, раздели, якоже и ты прежде, Иорданския воды, и бысть наследник действовавшия в тебе Божия благодати: сице и нас покрый милотию твоея милости от всяких бед и обстояний, да со благодарением зовем Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило во Израили, всехвальне пророче, был еси, сияя равноангельным житием твоим и мудростию, еще же необычною ревностию по Бозе и чудесы преславными, просвещая люди истинным боговедением и разгоняя мрак идолослужения. Темже восписуем ти похвальная, поюще:

Радуйся, Лучезарная звездо, сиянием своим озарившая всю вселенную; радуйся, светоносная свеще, непрестанно горящая и во тме седящих просвещающая. Радуйся, духом премудрости и разума озаренный, духом совета и крепости исполненный; радуйся, духом ведения и благочестия просвещенный и духом страха Божия напоенный. Радуйся, высокими добродетельми и преславными чудесы преукрашенный; радуйся, яко суды Божия на земли исполнял еси, пророки же и цари помазывал еси.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 12

Благодать велия дана ти бысть от Бога, прехвальне пророче, яко в земней жизни твоей пророчествовал и совершал еси дивная чудеса, таже преестественно восхищен был еси с плотию твоею на небо: по восхищении же твоем дивно предстал еси на Фаворе Преобразившемуся Господу и с ним беседовал еси, и до днесь не престаеши чудодействовати и источати милости и изцеления усердно почитающим тя, Богу же верно вопиющим: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твою пламенную ревность по Бозе и равноангельное житие, дивная же твоя и преславная чудеса и превелие благоволение к тебе Господа, восхваляем тя, великоимените пророче Илие: обаче не могуще достойно изобразити величие и славу твою, со умилением зовем ти сицевая:

Радуйся, ковчеже Божественный Славы и всечестный храме Пресвятыя Троицы; радуйся, светильниче невечерний Церквей и благовонный цвете рая Божественнаго. Радуйся, благочестивых пустынников руководителю, девственников же наставниче и укрепление; радуйся, яко грешников к покаянию возбуждаеши и всему роду христианскому Жизнь Вечную ходатайствуеши. Радуйся, яко во светлостех святых неизреченныя славы наслаждаешися и непрестанно Господа славословиши; радуйся, яко в конце времен велия знамения и чудеса на утверждение имаши совершити людий во истинней вере и на обличение антихриста.

Радуйся, Илие, великий пророче, Втораго пришествия Христова славный предтече.

Кондак 13

О предивный и преславный пророче Божий Илие, превелий ревнителю по Бозе, дожди и бездождие, плодоносие на землю и неплодие от Бога посылаяй! Услыши сие малое, благоговейно приносимое тебе нами моление и твоим теплым ко Господу предстательством сохрани нас от бездождия, глада и смертоносных болезней, подаждь же нам благорастворение воздуха и плодоносие, и дух правыя веры и благочестия, да избавльшеся от вечных мук, сподобимся райскаго блаженства, поюще Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й)

Молитва святому пророку Божию Илии

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельным житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господе Бозе Вседержителе, еще же знамении и чудесы преславными, таже, по крайнему благоволению к тебе Божию, преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на Небо, сподобльшийся беседовати с Преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй Престолу Небеснаго Царя! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе; да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к Славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православной вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси Отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость, во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей; да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

http://www.hram-feodosy.kiev.ua Сайт Храму свт.Феодосия Черниговского (Киев, ул. Чернобыльская, 2)

На протяжении двадцати двух минувших лет церковь возносит молитвы о жертвах аварии на Чернобыльской АЭС, разделяя скорбь родных и близких, все выстраданное чернобыльцами - уже полмиллиона людских жизней, покинувших этот мир, сотни тысяч детей больных различными заболеваниями, связанных с Чернобылем, тысячи вырванных с корнем людских судеб с земли, на которой жили их предки . Огромное пятно на карте Украине ныне называется «зоной отчуждения» - это сегодняшняя боль.

Все события в полной мере и сразу отобразились на одной иконе, имя которой «Чернобыльский Спас». В память о погибших при катастрофе и от радиоактивного заражения и во здравие выживших написана икона «Чернобыльский Спас».

Её уникальность в том, что впервые в православии рядом с ликами святых изображены люди!

Замысел создания такой иконы пришел Юрию Андрееву, посвятившему свою жизнь ядерной энергетике, а во время аварии получившему огромную дозу радиоактивного облучения. Ныне он - президент Союза «Чернобыль Украины». Икона много раз являлась Юрию Борисовичу во сне, но он считал её создание непостижимой мечтой, в каком-то роде даже ересью. Но однажды Юрий Андреев спросил у Митрополита Киевского Владимира, возможна ли икона Спаса вместе с чернобыльцами, спасавшими планету от радиации. Чужой крови во время борьбы они не пролили, а своей не пожалели. Владыка сразу дал благословление иконописцу Владиславу Горецкому на написание иконы.

Горецкий долго работал в Троице-Сергиевой Лавре, он владеет уникальной техникой работы с сусальным золотом. С начала апреля 2003 года Юрий Андреев и Владимир Горецкий начали работать над сюжетом и композицией иконы.

В верхней части иконы расположены фигуры Богородицы, Иисуса Христа и Архистратига Михаила - он ведет человеческую Божью рать живых и мертвых «чернобыльцев».

В нижней части иконы, на переднем плане - Чернобыльская сосна - образ, не придуманный человеком. Она похожа и на крест и на тризуб, который является гербом Украины. Во время войны фашисты-каратели вешали советских патриотов на этом дереве, их мученическая смерть дала сосне чудесную силу. Сосна стоит почти на одной линии: четвертый аварийный блок - город Припять.

После взрыва на ЧАЭС справа и слева от города Припять прошли два следа выбросов, которые накрыли кладбище, больницу, гаражи, производственную зону, пожарное депо. Сосна стояла в зоне этого «рыжего леса», в зоне очень плотного загрязнения - от 100 до 1200 рентген в час. Во время ликвидации весь лес был захоронен, а сосну с окружающими её воинскими обелисками оставили. Дерево стало символом Чернобыльской трагедии. Ему отведено центральное место в нижней части иконы.

Слева изображены души умерших чернобыльцев, справа - ликвидаторы аварии: пожарный в респираторе, работник станции, летчик, медсестра. На горизонте, за очертаниями «Саркофага» виднеется зарево восхода, в небе летит звезда Полынь. На заднем плане - земля обожженная, на переднем - зеленая, оживающая.

Горецкий работал над «Чернобыльским Спасом» пять месяцев. Икона была освящена 28 августа 2003 года у стен Успенского храма в Киево-Печерской Лавре. Во время освящения явилось чудесное явление, свидетелями которого стали тысячи людей. Сперва над иконой пролетел голубь, высоко в небе среди перистых облаков возникла радуга в виде нимба (дождя накануне не было!), потом на небе явился православный крест, в центре которого было солнце.

Икону передали Успенскому Храму, но по просьбе чернобыльцев она постоянно находится в крестных ходах по областям Украины. Икона стала утешением чернобыльцам, её признали и стали считать своей во многих украинских семьях, ведь трагедия Чернобыля, по большому счету, коснулась каждого.

Икона помогает раненой чернобыльской земле. Крестные ходы «Чернобыльского Спаса» сопровождаются чудесными явлениями и исцелениями. С изображением иконы чернобыльцы идут на сложные хирургические операции, подкладывают её больным детям под подушку.

Настоятель единственного действующего в зоне отчуждения Свято-Ильинского Храма отец Николай решил провезти список иконы «Чернобыльский Спас» по тем местам зоны, где ранее находились православные храмы, разрушенные в 1930-1950 годах большевиками. В этих священных местах ныне установлены православные кресты.

Однажды отец Николай привез икону в село Ильинцы, в котором раньше стоял Храм Рождества Богородицы. На этом месте священник установил икону и в окружении двух десятков старушек-самоселов, которые вернулись в родное село вопреки запретам, начал молебен. Во время службы среди ясного безоблачного неба возник столп света, который осенил всех. Это явление продолжалось всего несколько секунд, были сделаны фотографии, на которых это чудо выглядит как засвеченная полоса, исходящая из открытого Евангелия прямо в небо.

А в 2004 году произошел другой случай, который окончательно убедил верующих в необычных свойствах иконы: во время покушения на отца Николая нож попал в бумажник, где находилась фотография иконы. Это спасло священнику жизнь.

По инициативе Союза «Чернобыль Украины» был написан полный список иконы «Чернобыльский Спас» для Храма Христа Спасителя - дар чернобыльцев Украины чернобыльцам России. Желание передать список иконы 30 июня 2004 года поддержал и благословил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Чернобыльская катастрофа - это испытание, данное Господом, чтобы предостеречь человека от более страшных ошибок. Человек по незнанию, беспечности и жадности может стать опасным для всей живой земли. Но Бог дал это испытание тем, кто был в состоянии с ним справится. Чернобыльцы-спасатели заслужили высшую награду, возможную на земле - быть приравненными к Божьей рати.

Отец Николай:

«Сотни книг уже написаны о Чернобыльской трагедии, много фильмов, киносюжетов снято об этой беде. Все это давно пылится на полках, а в лучшем случае, демонстрируется на очередную годовщину аварии на ЧАЭС. Что не возможно человеку - возможно Господу. Святая икона показала сразу то, что 20-ть лет пытались писать и показывать о Чернобыле. »

Источник himbat.ru

http://www.hram-feodosy.kiev.ua/icon_chern_spas.htm

Культурология.Ру

http://www.kulturologia.ru/

«Чернобыльский Спас» на фасаде храма святителя Феодосия Черниговского в Киеве.

Подробнее смотреть по ссылке:

Валентина Пащенко

/УКРІНФОРМ/, 2011.09.01

Директор фестивалю "Душе моя, душе моя" матушка Галина Маковій

Другий Міжнародний православний фестиваль духовно-патріотичної пісні "Душе моя, душе моя" відбудеться 9-10 вересня в Обухівському районі на Київщині. Ініціатор та співорганізатор фестивалю - Православне сестринство Української Православної Церкви. Захід проходить під патронатом Митрополита Київського і Всієї України Володимира, Українського фонду культури, Київської облдержадміністрації.

Про особливості цьогорічного пісенного форуму та його програми розмова кореспондента УКРІНФОРМу з матушкою Галиною Маковій - директором фестивалю, головою Православного сестринства Святої княжни Іуліанії Ольшанської.

- Матушко Галино, уже сама назва фестивалю засвідчує, що він якісно відрізняється від решти масових заходів. Чи є ще подібні фестивалі в Україні?

- Фестиваль духовної пісні поки що один. У наш час секуляризації суспільства ми хотіли створити такий захід, який би говорив про дух, про віру, зазирав у душу людську. Тому й назвали його "Душе моя, душе моя".

- Це вже другий фестиваль. Чим він відрізняється від торішнього?

- Найперше - актуальною тематикою. Форум пройде під девізом "Чорнобиль - мій біль" і присвячений 25-ій річниці аварії на ЧАЕС. Ми знову хочемо привернути увагу нашого суспільства до проблем Чорнобиля. І одна з двох частин конкурсної програми буде присвячена саме цій темі - звучатимуть пісні про Чорнобиль, про болі, радості, переживання людської душі. Друга частина - візитка країни.

Конкурс проводиться у двох вікових категоріях: від 12-ти до 20 років та від 20-ти. В цьому році його учасники змагатимуться у трьох номінаціях: вокал, артистизм, відповідність тематиці фестивалю. Ну і, звичайно, визначатимемо головного переможця, який одержить Гран-прі - коштовну ікону. Церемонія нагородження відбудеться перед урочистим закриттям - увечері 10 вересня.

- Маєте цього року багато учасників?

- На сьогодні отримали понад 30 заявок, зокрема й з Білорусії та Росії. Це окремі виконавці і колективи, серед яких і відомі - автентичний дует Василя та Анастасії Жданкіних з Рівненщини, гурт "Криниченька" з села Копачів Обухівського району, Ірина Лінская з Кіровограда, ансамбль "Бі-фолт" з Гомеля, квартет з Ростова, бард Олександр Бернадський з Києва.

Оцінюватиме конкурс авторитетне журі на чолі з народною артисткою України Надією Крутовою-Шестак. Серед членів журі - народні артисти України Володимир Талашко та Світлана Глух, заслужені артисти України Анжеліка Андрієвська та Сергій Хитряков, керівник вокально-оперної студії Київського міського будинку вчителя Ірина Персанова.

Хочу також поділитися радісною новиною. Відтепер наш фестиваль матиме свій гімн. Його виконуватиме сам автор - отець Сергій Кисельов, настоятель храму, відомий православний бард. Він - один з переможців торішнього нашого фестивалю, володар першої премії. Нині виступатиме як почесний гість. Гімн чудовий. Просто душу проймає. Всі, хто його чув, у захваті.

Взагалі, ми очікуємо, що фестиваль зацікавить широку публіку, тому що маємо дуже різноманітну, насичену програму, цікавих гостей. У нас виступатимуть майстри мистецтв України, гурт "Побратими" Афгано-Чорнобильського братства, переможці та лауреати першого фестивалю "Душе моя, душе моя", ансамбль пісні і танцю внутрішніх військ МВС України, народні колективи, дитячий хореографічний ансамбль.

Серед запрошених - і представники дипломатичного корпусу Росії та Білорусії в Україні. Хочу сказати, що нашими закордонними гостями, а також залученням міжнародних учасників опікується Український фонд культури. Також нашими співорганізаторами є Асоціація ветеранів внутрішніх військ МВС України, Афгано-Чорнобильське братство "Побратими".

- Матушко, Ви сказали, що маєте різноманітну позаконкурсну програму. Що у ній найцікавіше?

- Ми покажемо кілька виставок. Одна з них - ростовських художників, частина з яких є представниками української діаспори. Ця справді велика експозиція буде розміщена у галереї площею понад 100 квадратних метрів. Також презентуємо експозиції фоторобіт, присвячених Чорнобилю, сучасної та старовинної вишивки - понад 400 експонатів, мініатюрних церков Йосипа Сташинського.

Працюватиме містечко майстрів - у двадцяти наметах просто неба, де представлять свої вироби народні умільці Київщини. Проходитимуть майстер-класи з вишивання бісером, традиційної вишивки, виготовлення національних сувенірів представників країн - учасниць фестивалю.

Свої книжки презентуватиме київське видавництво "Криниця" на чолі з народним художником України, лауреатом Шевченківської премії Леонідом Андрієвським. Один з авторів - молодий письменник Володимир Козловський - проведе автограф-сесію.

Відбудуться зустріч біля ватри з ліквідаторами аварії на ЧАЕС, ігри та конкурси за участі молоді православного козацтва. Буде справді цікаво.

Розумієте, ми хочемо більше працювати з молоддю, пропагувати духовність, істини православ'я, які необхідні нашому суспільству. І дуже важливо залучати до співпраці інші традиційно православні слов'янські народи, вивчати їхню культуру, робити спільні проекти соціального служіння, ширити паломницький рух, який об'єднує, показувати наші святині.

- Ваше сестринство - жіноча організація, яка працює в системі соціального служіння церкви. Розкажіть трохи докладніше про це.

- Церква - великий організм, який, зокрема, багато працює у системі милосердя. Наше сестринство у селі Степок Обухівського району має Центр розвитку соціального служіння, де проходять тренінги-семінари для навчання людей, які хочуть служити в системі милосердя Української Православної Церкви. Ми навчаємо волонтерів, як ставати сестрами милосердя, правильно піклуватися про хворих удома, у будинках для людей похилого віку. За 2 роки, відколи центр було створено, тренінги пройшло більше 100 молодих людей. Частина з них залишаються працювати у нас, тому що ми потребуємо рук. Дуже часто до нас звертаються нерелігійні громадські організації, щоб на базі центру проводити тренінги з розвитку волонтерського руху і соціального служіння.

Маємо Будинок для людей похилого віку на 25 осіб, який працює вже 11-ий рік. Вже готова проектна документація на будівництво нового, сучасного будинку для літніх людей, розрахованого на 44 особи. Зараз через Інтернет шукаємо меценатів, щоб збудувати його. Можливо, і на фестивалі ми знайдемо людей, які зможуть долучитись до цієї доброї справи.

У приміщенні сьогоднішнього притулку в майбутньому плануємо створити паломницький центр, де зможемо розміщати паломників з інших країн, зокрема Сербії, Польщі, Росії, Білорусії, що приїжджають до Києва.

Наше сестринство створене як неприбуткова організація. Для свого розвитку і служіння ми залучаємо кошти благодійників, частину коштів заробляємо самі - на нашій території є підсобне господарство, де вирощуємо овочі і фрукти для Будинку людей похилого віку.

Маємо також прекрасний дерев'яний храм, побудований 2005 року.

- Дякую за розмову.

Валентина Пащенко

http://www.ukrinform.ua/ukr/order/?id=1039059

"Хвалите Господа с небес..."

Хвалите Господа с небес

и пойте непрестанно:

исполнен мир Его чудес

и славой несказанной.

Хвалите сонм бесплотный сил

и ангельские лики:

из мрака скорбного могил

свет воссиял великий.

Хвалите Господа с небес,

холмы, утесы, горы!
Осанна! Смерти страх исчез

светлеют наши взоры.

Хвалите Бога, моря даль

и океан безбрежный!

Да смолкнут всякая печаль

и ропот безнадежный!

Хвалите Господа с небес

и славьте, человеки!

Воскрес Христос! Христос воскрес!

И смерть попрал вовеки!

К. Р.(Константин Романов)

И когда вошел Он в Иерусалим,

весь город пришел в движение

и говорил: кто Сей?

Народ же говорил: Сей есть Иисус,

Пророк из Назарета Галилейского.

Евангелие от Матфея, 21, 10-11

Верба распустилась, в храме ждут чудес,

благодать спустилась с голубых небес.

В сердце растворится звон колоколов,

Солнце  заискрится в злате куполов!

С Вербным Воскресеньем поздравляю я,

С Божьим озареньем, смыслом бытия!

Вам любви желаю, веры, долгих лет,

Пусть Господь подарит свет небес.

Валерий РЕШЕТНИК.

Георгий   Савов, Русская народная линия, 25.02.2011

К 25-летию годовщины катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции …

От покаяния к воскресению России

Доклад участника ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции на конференции «Национальная система ценностей как залог процветания России», проходившей в рамках XIX Международных Рождественских чтений.

«Вера исцеляет, так как открывает возможность Богу совершить чудо».

«Будущее народа - в сохранении национального самосознания».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Молитва ко Господу Иисусу Христу о жертвах Чернобыльской катастрофы

Господи Иисусе Христе, Боже наш!

Призри на всех, пострадавших от ядерной катастрофы в Чернобыле, не дай им остаться без крова и надежды на будущую жизнь, даруй им мужество и веру в Твою всесильную помощь.

Огради, Господи, грядущие поколения от тяжких болезней и уродств, защити младенцев, во чреве материнском сущих.

Всем же, неисцелимо больным, в тоске смертной отходящим из мира сего, прощение и оставление грехов и прегрешений даруй и Ангелов Твоих пошли, приемлющих души их.

Очисти, Господи, десницею Твоею землю, воздух и воды от губительных последствий случившейся беды.

Защити нас молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы, святых, в земли Белорусской просиявших, и всех святых. Аминь.

«Чернобыльская молитва» - о жертвах Чернобыльской катастрофы родилась в душе и устах священника Сергия Кашевника, который служит в Московской епархии в приходе под Москвой. Эта глубоко прочувствованная молитва появилась не в муках творчества, а по вдохновению. Отец Сергий имеет медицинское образование. В прошлом - врач, работавший на «скорой помощи», он принял священнический сан. Мы начинаем и заканчиваем этой молитвой все мероприятия, посвященные решению чернобыльских проблем.

«Когда звучит эта молитва, народ молится с особенно глубоким чувством, вниманием и сосредоточением», - говорит Высокопреосвященнейший Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси.

«Последствия аварии на Чернобыльской АЭС продолжают оставаться

актуальными для многих тысяч жителей России - как проживающих на

радиоактивно загрязненных территориях, так и непосредственно

участвовавших в работах на разрушенном блоке станции. Вопросы

социальной защиты этих людей постоянно находятся в фокусе внимания

государственных органов».

Министр Российской Федерации по делам гражданской обороны,

чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий

С.К.Шойгу.

По всей видимости, министр оговорился, назвав катастрофу планетарного масштаба аварией. А вопросы социальной защиты ликвидаторов находятся не только в фокусе внимания государственных органов, но и в фокусе внимания социальной деятельности Русской Православной Церкви.

Чернобыльская АЭС к середине 80-х годов XX века была лучшей в системе Минэнерго СССР. На станции сверхплановые киловатты, переходящие знамена, ордена, слава! В.П. Брюханов, директор Чернобыльской АЭС, вернулся из Москвы с XXVII съезда КПСС, на котором был делегатом, на него ушло представление в Москву на Героя Социалистического труда. Всё это оказалось не критерием благополучного положения дел на станции, а наоборот, сначала мишурой, мифом, а потом - преступлением перед страной и человечеством, планетой Земля.

В 2011 году весь мир отметит 25-ю годовщину атомной катастрофы на Чернобыльской АЭС, произошедшей 26 апреля 1986 года на территории Украинской ССР (ныне - Украина). С 1993 года в России этот день отмечается как «День памяти погибших в радиационных авариях и катастрофах». В декабре 2003 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провозгласила 26 апреля «Днем памяти жертв радиационных аварий и катастроф».

Практически всю Европу, Украину, Белоруссию и Россию накрыло радиоактивное покрывало. Выброс на электростанции, по мнению ученых, только по цезию-137 был эквивалентен мощности 400-500 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму, а по спектру радиоактивных элементов не имеет аналогов. Атмосферный выброс составил 500 миллионов кюри (в Кыштыме Челябинской области в 1957 году было два миллиона кюри). Суперсовременные радиоуправляемые механизмы, выполняющие работы по устранению завалов, не выдерживали высочайшего уровня радиации и выходили из-под контроля. Работали, вдыхая смерть, только ликвидаторы. Из 600000 (тысяч) человек - ликвидаторов - более 80000 (тысяч!) ушло от нас из-за последствий облучения... Статистика - вещь упрямая и приходится говорить о том, что продолжительность жизни ликвидаторов около 47 лет. Да и жизнь эта полна скорбей и болезней, подчас неизлечимых. При этом постоянно растет число инвалидов Чернобыля, и, соответственно, продолжительность жизни ликвидаторов будет неуклонно сокращаться. Миллионы человек продолжают проживать на зараженных территориях.

О Чернобыльских язвах на теле России можно говорить долго. Необходимо говорить! Срывая голосовые связки! Но данные о масштабах катастрофы приходится вытаскивать из власти буквально клещами. Например, территориальные размеры высокого радиоактивного фона. Как стало известно только через три года на парламентских слушаниях в Верховном Совете СССР, он был зафиксирован не только нашими ближайшими соседями - в Польше, Румынии, Норвегии, Финляндии, Швеции, но также - подумать только! - в Бразилии, Японии, Австралии и других странах.

В парламентском комитете по экологии бывший председатель Госкомгидромета СССР Ю.А.Израэль показал небольшую секретную книжечку, в которой было зафиксировано направление ветра. По нему можно было проследить не только по дням, но и по часам, куда пошли радиоактивные облака. Например, за сутки радиоактивный «дым» достиг берегов Дании. Ужасающие сценарии с его участием в то же время, когда чернобыльская радиация огибала уже земной шар, принимало Политбюро в приложении к совершенно секретному постановлению ЦК КПСС «О плане пропагандистских мероприятий в связи с годовщиной аварии на Чернобыльской АЭС (протокол №46, п.46 гс, 10 апреля 1987г.) Всё-всё суперсекретно!

Уже после распада СССР стало официально известно, что в результате катастрофы на ЧАЭС радиоактивному загрязнению в России подверглось 19 ее субъектов с населением около 30 миллионов человек. Сюда вошли среди прочих, территории Белгородской, Воронежской, Курской, Липецкой, Ленинградской, Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Орловской, Калужской, Тульской и Ульяновской области, Мордовии и Чувашии. И никто за прошедшие уже десятилетия до сих пор так и не ответил ни перед обманутыми людьми, ни перед законом за это преступное замалчивание.

Чернобыльская беда отбрасывает столь зловещую и поистине апокалиптическую тень, что мысль невольно обращается к метафизическому, духовному видению ее причин.

Весь этот планетарный экологический Армагеддон - прямое следствие не столько экологической безграмотности, сколько духовной деградации обезверившегося человека. И здесь Господь по милости попустил бедствие. Чтобы люди пришли в чувство! Но произошло то, что страшнее самой катастрофы - люди привыкли к ней! Сжились с ней!!! Время притупило чувство страха смерти и ужаса, предчувствия личной и вселенской катастрофы. Божественная педагогика не была вознаграждена массовым обращением к Богу и покаянием. Пафос Чернобыля так и остался уделом собраний и митингов, все мы не приняли эту беду в свое сердце, не осознали как глас Божий!

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 11 сентября 2009 года на церемонии открытия памятника ликвидаторам аварии на Чернобыльской АЭС, установленного недалеко от Спасского Староярмарочного собора Нижнего Новгорода, сказал:

«Замечательно, что в этот день мы имеем возможность вспомнить тех, кто отдал свою жизнь за жизнь других людей. Это произошло не во время войны, это произошло в мирное время.

Способность жертвовать собой - это высшее проявление любви по Евангельскому слову. Тому, кто поступает так, прощаются все грехи. Его Бог сразу принимает в свое Небесное Царство. Это подобно предсмертному Крещению, которое омывает грехи согрешившего. Есть какая-то внутренняя пружина, которая двигает человеком; и эта пружина не связана ни с его образованием, ни с его положением - она связана с его воспитанием. Каков он, каким он сложился? Какие ценности и идеалы заложены в его душу? Православная Церковь всегда стремилась воспитать человека в сознании необходимости жертвовать собой ради других, ради благополучия окружающего мира.

Вот для того, чтобы мы могли в условиях свободной конкуренции, соревновательности оставаться людьми, сохранять добрые отношения друг с другом, мы должны помнить о том, что совершили, в том числе, и чернобыльские ликвидаторы.

На примере святых, которые всегда были способны жертвовать собой, воспитывалась вся Русь, воспитывалась Россия.

Мы воздаем сегодня память тем, кто погиб. Ни одна жертва не бывает напрасной. Всякая жертва есть жертва Богу. И всякая жертва несет в себе колоссальный потенциал духовного воздействия на людей. Царство Небесное всем, кто душу свою отдал за други своя».

На примере святых, которые всегда были способны жертвовать собой, воспитывалась вся Русь, воспитывалась Россия. Вот одна из ведущих, основных составляющих национальной системы ценностей! Вот залог процветания России! И чернобыльские ликвидаторы, идущие на смерть земную, своим подвигом подтверждают это правило.

Невольно приходят в голову слова ликвидатора Владимира Шовкошитного, президента Международного Союза «Чернобыль»:

Взметнулся в небо столб огня.

И взрыв разбрызгал блока глыбу,

Застыла в ужасе Земля,

Бедой поднятая на дыбу...

Огонь и мрак - невидим враг.

До смерти шаг - потом бессмертье.

Ни перестрелок, ни атак,

Но жить лишь так - ценою смерти!

Из глубин душевных вырываются слова и вместе с ними слезы плача о горе Чернобыля. Воистину горька полынь! Горькой оказалась и участь людей, столкнувшихся с этой бедой: и в первый ее огненный день, и в последующие дни, когда вступили они в единоборство с демонической стихией; и поныне опаляет она все живое мертвящим излучением, приводя нам на память египетские казни.

Академик Валерий Легасов, руководивший локализацией аварии на ЧАЭС, так отозвался об этой трагедии: «Мне тогда и в голову не приходило, что мы движемся навстречу Событию, которое, видимо, войдет в историю человечества Навечно... к этому Событию планетарного масштаба...»

Кто виноват в сей трагедии? Кто не досмотрел, кто растерялся, кто скрыл происшедшее, недооценив сокрытой опасности?

Наверное, повинны многие, если не все. Повинно в сем грехе всё поколение атомного века; повинно перед Творцом, ибо не исполнил человек заповедь Божию об обладании, владении и хранении земли, но вторгся во святая святых. Экологическая проблема - это тоже проблема греха, нераскаянного греха. В Книге Откровения сказано: «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить...и погубить губивших землю» (Откр. 11,18). То хищническое отношение к земле, которое бытует в современном обществе, не выдерживает библейской критики. Священное Писание научает нас именно береженому отношению к плодородному слою. Но мы не учимся!!!

«Есть в нашем времени нечто общее со временем первых христиан», - сказал на одной из своих проповедей оптинский схиигумен Илий. И это общее не только в том, что XX век, как и первый, восстал на Христа, обагрив землю кровью мучеников. Общее есть и в ином - сегодня мало тех, кто впитал в себя веру с молоком матери. Многие поздно пришли к Богу, и обрели его порой на краю погибели, испытав уже измученной душой весь ужас жизни без Бога и безумие богоборчества.

Во все времена потрясений ветхих и новых эпох всегда звучал голос пророков, призывающий свой народ к покаянию.

Покайтесь, очиститесь душой, возлюбите друг друга до самопожертвования - призывает нас Христос!

А ведь призывы к покаянию в последние десятилетия были!!!

·         1981 год - Епископа Нектария (Концевича) - в слове перед прославлением святых царственных мучеников и всех святых новомучеников и исповедников Российский в РПЦЗ на Всезарубежном съезде русской молодежи в Сан-Франциско.

·         1993 год - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Св.Синода - в послании к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи.

·         1995 год - Митрополита Иоанна (Снычева) - в книге «Русь Соборная».

·         1996 год - Епископа Вениамина (Пушкаря) - в книге «Сила русского народа».

·         1998 год - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Св.Синода - во Втором Послании к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи.

·         Святогорских старцев: иверского иеросхимонаха Максимоса, иеросхимонаха Иоакима (скит Нила Мироточивого), схимонаха Григория (Кавсокаливия) - в изречениях о чудотворной иконе святых царственных мучеников.

·         1999 год - Архипастырей Русской Православной Церкви - в посланиях Собору православных мирян «Всенародное Покаяние» и участников Собора - в выступлениях.

·         2000 год - Святогорского иеромонаха Ефрема (Каруля) - в слове к военным в Чеченской республике со Св. Горы Афон.

·         Редакционная статья о чине покаяния в газете «Православная Русь».

·         2003 год - Редакционная статья «Клятва верности русского народа» в Иваново-Вознесенской газете «Царский Путь».

·         Врача В.К. Невяровича - в книге «Благословенно Царство».

·         В книге «Монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев» под общей редакцией Архиепископа Екатеринбургского Викентия.

·         Старца архимандрита Кирилла (Павлова) - в беседе с духовными чадами.

Вновь и вновь необходим призыв к покаянию!!! Чтобы через всенародное покаяние был дан русскому народу дух видения, дух разумения всех уловок врагов Христовых и России.

Пресса и радио пестрят сообщениями о том, как широко разливается по нашей земле мутный поток беззакония, какие ужасающие размеры принимает нравственное одичание общества, какие низменные пороки и страсти свирепствуют среди людей века сего! И это несмотря на то, что после атомной катастрофы под Чернобылем прошло четверть века, 25 лет!!! О том, что каждый может стать ее жертвой сегодня, завтра или через несколько лет, знает у нас стар и млад. Но где же экология души? Где покаяние? Кругом тотальный духовный Чернобыль.

По свидетельству Священного Писания, есть мера терпения Божия, когда беззакония человека или человеческого сообщества «превосходят главу его». Так не устояли города Содом и Гоморра, в которых не обрелось и десяти праведников. Но не истребился народ Божий с лица земли во времена пророка Илии, потому что было в нем семь тысяч неведомых пророку человек, сохранивших веру в Истинного Бога! И сегодня каждый из нас должен жить, как если бы он был одним из последних, который может спасти свой город, свой народ подвигом веры и личного благочестия. Какое число исполним мы? Число погибели или спасения? Решение этого вопроса -личный удел каждого.

«Господи, даждь нам слезы и память смертную, и умиление», -ежевечернее молимся мы, отходя ко сну. И вот эта «память смертная», готовность в любой миг предстать перед Господом и дать ответ о соделанном за все годы жизни и за тот час, когда застал тебя Господь, именно эта личная память каждого из нас жизненно важна для всего человеческого сообщества.

Ни для кого не секрет, что человек приходит к Богу через скорби. Сытому, довольному, богатому и здоровому Господь совершенно без надобности. И тогда является милосердие Божие, и Господь начинает заниматься человеком, не дает ему погибнуть в своем сытом неверии. Бог обращается к нам и говорит языком обстоятельств, мы же отвечаем Ему языком поступков.

«Выход из любого кризиса лежит на путях духовного возрождения». Это фраза из послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в связи с 90-летием мученической смерти Царской Семьи.

Грех содеянный и нераскаянный производит отчаяние, а отчаяние порождает окаменение сердца, поражает совесть и чувства. Возникает желание оправдать себя, и отсюда тот горький вопрос, который приходится слышать на каждом шагу: «За что Бог нас так наказал?».

К сожалению, «Чернобыль» чаще видится как катаклизм внешний, жестоко и незаслуженно обрушившийся на нас, ниспосланный, а не попущенный свыше. Люди никак не хотят признать своей вины, не соглашаются в своей свободной воле увидеть подлинную причину всех страшных бедствий и скорбей и, в конце концов, повторяют грех праотца Адама, который по слову преподобного Симеона Нового Богослова «не захотел сказать согрешил», а сказал противное тому и поставил виновником преступления своего Бога.... говоря Ему: жена, которую ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел; а за ним она сложила вину на змия; и не восхотели они совсем раскаяться и, падши пред Господом Богом, просить у него прощения».

Но кто поможет нашим людям сбросить гнетущие оковы уныния и безысходности? Никто не сделает этого лучше христиан!

Если будет биться в нашей груди настоящее христианское сердце, то поймут люди учение Церкви о том, что огненными испытаниями попаляет и очищает Господь грех, который служит началом всех скорбей и бедствий, которым подвергается, вообще человечество, подвергаются человеческие общества, подвергается каждый человек в частности. Понятным станет для них и светлый жизненный оптимизм христианина.

Не дерзости осуждения и злопамятства ждет Творец от нас, расслабленных духом, душой и телом, но дерзновения веры и дел.

По вине человека тварный мир покорился беспорядку и смерти после грехопадения и от человека ждет своего избавления. А это значит, что любое, даже самое малое нарушение духовно-нравственного порядка, установленного Богом, которое Церковь называет грехом, неизбежно вызывает хаотические изменения, потрясения в окружающем нас чувственном материальном мире.

Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан предложил отметить в 2011 году 25-ю годовщину чернобыльской катастрофы на всей канонической территории Московского патриархата. Это способствовало бы утверждению «авторитета нашей Матери-Русской церкви, и особенно в странах, непосредственно пострадавших от чернобыльской катастрофы», - пишет Владыка в обращении к главе Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополиту Волоколамскому Илариону. По словам иерарха, проведение актов памяти жертв Чернобыля способствовало бы и «воскрешению соборной памяти об общей исторической судьбе не только восточнославянских народов, но и всего русского мира - духовного наследия великого князя Владимира и множества подвижников Святой Руси - мира, включающего в себя православные народы Молдовы и всего русского зарубежья».

Позади 25 лет, четверть века почти полного молчания о подвиге ликвидаторов, и практически полного молчания о духовных причинах атомной катастрофы под Чернобылем. Ни потомки наши, ни история нам этого не простят. И, если мы не извлечем серьезных уроков, последующие испытания будут куда более суровыми. Таковы непреложные духовные законы бытия.

В связи с вышесказанным дерзну предложить следующее:

1) В ближайшее (на усмотрение священноначалия и Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества) время организовать круглый стол на тему: «Чернобыльской катастрофе 25 лет. Что дальше?» с приглашением представителей Союза «Чернобыль России», уведомив об этом Президента Союза «Чернобыль России» и председателя организационного комитета по проведению в 2011 году мероприятий в связи с 25-летием катастрофы на Чернобыльской АЭС, а также представителей МЧС России, на которых возложено организационно-техническое обеспечение деятельности комитета;

2) Создать Церковно-общественный Совет на тему: «Противодействие экологической угрозе России» с выбором руководящих органов из числа представителей духовенства и мирян с председательствующим (сопредседательствующим) архиереем;

3) В рамках ХХ-х Международных Рождественских чтений в 2012 году в направлении «Церковь и общество» создать самостоятельную секцию «Экология и человек (Человек на планете Земля)»;

4) Организовать Чернобыльские экологические образовательные чтения под началом Русской Православной Церкви;

5) Принять к сведению и вдумчиво оценить программу проведения церковно-общественных памятных мероприятий к 25-летию Чернобыльской атомной трагедии в 2011 году, предложенную в своем обращении к председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону (Алфееву) архиепископом Ионафаном (Елецких);

6) Начиная с 26 апреля 2011 года - совершение заупокойных богослужений (Божественных Литургий) во всех храмах Русской Православной Церкви по погибшим ликвидаторам последствий Чернобыльской катастрофы;

7) Строительство в г. Москве храма в память о погибших и страждущих от Чернобыльского бедствия (по аналогии с храмом в г. Минске в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», возведенном именно в связи с атомной катастрофой под Чернобылем) или передачей существующего храма, в котором так нуждаются московские ликвидаторы и их близкие. Маленькая часовня на Митинском кладбище г. Москвы рядом с мемориалом погибшим чернобыльцам, без сомнения, не справляется со своими функциями. Такой храм жизненно необходим Москве, в том числе и как носитель национальных ценностей российского народа: жертвенности, патриотизма и других. Действующий храм пророка Илии в самом г. Чернобыле красноречиво свидетельствует о жизненной необходимости нахождения в городе «Чернобыльского» храма.

8) Создание синодика об упокоении погибших москвичей-ликвидаторов (Опыт создания подобных синодиков есть: и на примере афганской войны и двух Чеченских войн (1994-2005) - составитель: настоятель храма святого Александра Невского протоиерей Олег Тэор) как пример для создания подобных синодиков о упокоении чернобыльцев-ликвидаторов в других епархиях РПЦ.

9) Сотрудничество с Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ. Инвалиды-ликвидаторы и их близкие и родственники в прямом смысле взывают о помощи Церкви; государственные чиновники их не слушают и не слышат, а до храма уже сил нет дойти. Организация телефона «доверия»: Ликвидатор-Церковь.

10) Организовать в апреле-мае 2011 года всецерковный Чернобыльский крестный ход с образом Божией Матери вокруг храма Христа-Спасителя.

11) Создать координационный Совет православных СМИ и газеты «Российский Чернобыль» - федеральный еженедельник, издающийся в г. Брянске, с пожеланием выделить одну страницу газеты (из 8) под православную тематику.

Атомная катастрофа под Чернобылем разделила жизнь многих миллионов людей на «до» и «после». И скромные вышеупомянутые предложения в значительной мере помогут потерявшим надежду людям обрести ее, найти себя и жить по совести и согласно заповедям Закона Божьего, прийти к покаянию и обрести новую жизнь, жизнь с Богом. Бог обращается к нам и говорит языком обстоятельств, мы же отвечаем Ему языком поступков.

Но враг рода человеческого опять здесь находит лазейку и, воспользовавшись ситуацией, подкидывает те или иные темы, на которые ловятся верующие люди, думая, что это вопросы вероисповедания. И тут, как никогда раньше, надо прислушиваться всем к Соборному голосу Церкви, которая является столпом и утверждением Истины, и которая только и могла на протяжении всей истории нашего Отечества выносить Россию из самых страшных смут и падений.

«Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе!», - эти слова святого преподобного Серафима Саровского служат залогом нашей надежды в безсмертие России. Бесчисленные бедствия терзают наше Отечество, и всё больше людей сознают, что эти беды - последствия тяжких грехов вероотступничества, клятвопреступления и попустительства цареубийства.

Когда христианин кается, но разрешительная молитва над ним не состоялась, прощен ли Господом грех??? Подобный вопрос стоит сегодня перед кающейся Россией.

400 лет назад благодать разрешительной молитвы святых Патриархов Иова и Ермогена, освободившей русский народ от тех же грехов, возродила Россию.

Начало русской истории было отмечено убиением святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся последовавшие за ним народные беды?

Бог посылает нам бедствия, чтобы разбудить нас!!!

Если в человеческом сознании преобладает греховное начало, то эта внутренняя дисгармония приводит к дисгармонии и нашу планету Земля. И в наших бедствиях, техногенных и антропогенных катастрофах, стихийных бедствиях и иных чрезвычайных ситуациях мы должны видеть призыв к покаянию! Всё это - явный знак Божьего гнева! Видно сегодня невооруженным глазом, что жизнь нашего общества устроена вопреки закону Божьему. И покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знаменем единства.

Сегодня нам необходим всецерковный призыв к покаянию, или нам мало 400-500 атомных бомб, сброшенных на Хиросиму, что только по цезию-137 эквивалентно Чернобылю, афганской войны, двух чеченских войн, страшного лета 2010 года, последствия которого будут долго аукаться на нас и детях наших, и правнуках.

В завершение своего сообщения необходимо отметить, что миряне, клирики и архиереи, чей жизненный подвиг проходит на зараженных радиацией территориях, со всей ответственностью свидетельствуют, что в тех домах, храмах и местах, где присутствуют иконы, постоянно творится молитва и совершаются богослужения, уровень радиационного загрязнения во много раз ниже окружающего, а зачастую и вовсе отсутствует. Вот оно, Божие чудо, дарованное верующим по их молитвам.

Церковь Христова установлена Спасителем для того, чтобы свидетельствовать Божественную истину и просвещать «сидящих во тьме и тени смертной» (Лк. 1:79)

Сердечно благодарю вас всех за внимание и долготерпение.

Георгий Спартакович Савов, участник ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции, руководитель школы духовного трезвения во имя новомучеников и исповедников Российских при храме Воскресения Христова в Сокольниках, врач-психиатр, психотерапевт

25.01.2011 г., г. Москва

http://ruskline.ru/analitika/2011/02/25/ekologiya_dushi_cheloveka_spasenie_chelovechestva/