Женщина и религия
«На протяжении веков несходство мужчин и женщин не вызывало никакого удивления.
Являясь продолжением космического сексуального порядка, который в языческих религиях распространялся также на богов, это несходство представлялось естественно заданным. Из этой данности общество исходит определяя модели поведения и различные социальные статусы для человеческих существ мужского и женского пола. Разумеется, что эти модели и эти статусы не повсюду одинаковы. Они различаются в зависимости от эпохи и особенностей социальной организации. Тем не менее, несходство мужчин и женщин имеет тенденцию представляться абсолютным и связанным с незыблемым порядком и божественной космической иерархией». (Элизабет Бель – Сижель. «Служение женщины в церкви»).
Какова же в нашей сегодняшней эпохе роль женщины в религиях мира, и в нашей христианской религии в частности? На первый взгляд, роль женщины в религии кажется совсем незначительной. Почему? Да потому, что мы не увидим женщин среди самых, так называемых «религиозных людей», например, среди пророков, святых, религиозных реформаторов, основателей тех или иных религий, или новых течений в религиях мира. Немного их и среди священнослужителей – чуть больше женщин среди ясновидящих, провидцев, магов, знахарей, экстрасенсов. Но такое положение складывается, если на религию смотреть как на «социальный костюм, который можно снять и переменить» (по П. Сорокину). Если же эту картину рассматривать глубже, то мы увидим, что имеем в виду более глубинное, чувственно-эмоциональное переживание веры. А именно такая вера, и составляет истинное ядро всякой религии, а православие в частности, – и здесь женщины выходят на первые роли, если не слишком заметные для людей и общества в целом, то незаменимые по сути своей.
Почему личность делится на религиозную или нерелигиозную? Как психологи определяют тип религиозной личности? Существует два основных социально-психологических типа религиозных личностей. Для людей первого типа религия способ достижения жизненных целей, внешних по отношению к самой вере в Бога, например, карьеры. Они демонстрируют нам внешне благочестие, показывая свою социальную значимость, или же ищут в религии какую-то полезность лично для своих душевных функций (душевный комфорт, преодоление отрицательных эмоций). Наверное, каждый хоть раз за свою жизнь, сталкивался с таким типом священнослужителей, когда приходишь в Церковь Христову и понимаешь, что священника интересуют не те люди, которые пришли к Богу, а главное, чтобы приходили только в «его» церковь, и не посещали другие храмы. Что важнее? Сохранить приход и доказать свою социальную респектабельность перед другими священнослужителями, или представить религию и веру в Бога как истинную ценность каждому входящему в Храм Божий?
Сегодня к превеликой радости всех христиан, таких людей среди священства становится все меньше. Вот именно к тому типу, что являет собой конечную и самостоятельную ценность, при которой все нерелигиозные потребности отходят на второй план, и преобладает тип женщины. Дело в том, что женщину религия избавляет от страхов и тревог, дает ощущение радости, счастья и свободы, и, как итог, веры в Бога Единого и Нераздельного – религия позволяет женщине реализовать свои самые сокровенные высшие духовные потенции. Для верующей женщины Бог является единственным, хотя и виртуальным собеседником, беседа с которым является ей тем необходимым, к кому она может обращаться во внутреннем диалоге, женщина в религии находит истинные, главные ценностные ориентации. Бог является для женщины кислородом, без которого не дышит тело, как не дышит душа, чего нельзя сказать о мужчине. Мужчина планеты Земля не дышит без тела женщины, и если таковой сумеет перебороть свою зависимость сексуальную, то он возводится фактически в ранг святых (отшельники, монахи и т.д.).
Индивидуально же религиозность питается извне в основном через церковь, различные церковные общины, и соответственно влияет на поведение человека. Если мы вернемся в историю, то увидим, что и до христианства роль женщины в развитии цивилизации немаловажна, если не сказать основная. Вспомним обряды и обычаи общества до того, как христианство пришло на наш материк. Например, обряды рождения и смерти, отношения в общине друг с другом, со сверхъестественными силами (с предками или духами). Во всех этих обрядах активно участвовали женщины. У многих народов почитали в древности хлебных матерей, матерей риса, ржаных девушек, Богинь плодородия и т. д. Женская символика всегда пронизывала духовную картину общества. В ранних цивилизациях (Древний Египет, Месопотамия, Индия) религиозный статус женщины сохранился и выдвинулся в самостоятельную сферу жизни.
и размещена в разделе Світ сучасних панянок.
Вы можете следить за ответами к этой публикации через ленту RSS 2.0.
Вы можете оставить ответ или trackback с вашего сайта.
